Carte mentaleÉlargissez votre recherche dans UniversalisLes éléments spécifiques de la mosquéeOn insiste en général beaucoup sur l'absence, en islam, de clergé à proprement parler et d'aménagements liturgiques spécifiques de la mosquée. Il n'empêche toutefois qu'un certain nombre d'éléments se sont imposés par l'usage, même s'ils n'étaient pas obligatoires. C'est le cas du minaret pour l'appel à la prière. On trouve souvent, sur le toit des mosquées, des chambres pour les muezzins et, tout autour, des habitations réservées aux ascètes et aux pauvres. La mosquée peut servir elle-même d'abri de nuit pour les voyageurs et les indigents ; on y trouve même parfois des magasins. La cour possède la plupart du temps un bassin et assez souvent un cadran solaire. La salle de prière peut comporter une maqsūra espace séparé pour le prince et éventuellement d'autres pour les femmes. Ses principaux éléments sont le mihrab niche décorée dans le mur qibla, le minbar, la dikka estrade pour le second appel à la prière le vendredi, le kursi pupitre pour le Coran ; la salle de prière est ornée en outre de boîtes précieuses contenant les autres Corans de la mosquée, de tapis, de luminaires et de brûle-parfums. L'obligation de faire des ablutions rituelles a souvent conduit à l'installation de salles d'eau à l'extérieur de la mosquée. À l'époque omeyyade, la grande mosquée abritait même le trésor de la communauté. Mais ces divers éléments sont venus progressivement s'implanter dans les édifices de culte, et ne correspondent nullement à des exigences 2 3 4 5 …pour nos abonnés, l’article se compose de 6 pagesAfficher les 10 médias de l'articleÉcrit par professeur d'histoire de l'art et d'archéologie islamiques à l'université de Paris-IV-SorbonneClassificationArtsArt et artistes par continents et paysArt du Proche et Moyen-OrientArts de l'islamArtsArchitectureArchitecture non occidentaleArchitecture du monde islamiqueArtsArchitectureArchitecture religieuseMosquéeAutres références MOSQUÉE » est également traité dans AFRIQUE NOIRE Arts - Histoire et traditionsÉcrit par Jean DEVISSE, Francis GEUS, Louis PERROIS, Jean POLET, Universalis • 6 686 mots Dans le chapitre Racines africaines des mosquées et des palais » […] Là où il est le maître incontesté, l'islam a, au contraire, imposé ses formes et ses règles artistiques. Le signe le plus évident de cette présence est la mosquée. On a trop insisté sur les mosquées de style soudanais », prétendument nées des conseils de l'architecte andalou ramené du Caire au xiv e siècle par Kanku Musa, le mansa ou souverain du Mali. On oublie l'essentiel, qui concerne la g […] Lire la suiteALGÉRIEÉcrit par Charles-Robert AGERON, Sid-Ahmed SOUIAH, Benjamin STORA, Pierre VERMEREN • 42 226 mots • 21 médias Dans le chapitre La reprise en main du champ politique » […] Grâce à la Constitution de 1996, très favorable au président, Bouteflika utilise à sa guise l’Assemblée populaire nationale élue en 1997 sous son prédécesseur, le président Liamine Zeroual. Celui-ci avait cassé le monopole du FLN qu’il voulait punir pour avoir appelé au boycott lors de son élection en 1995, en le partageant avec un nouveau parti sorti de son sein, le Rassemblement national démocra […] Lire la suiteANDALOUSIEÉcrit par Michel DRAIN, Marcel DURLIAT, Philippe WOLFF • 10 392 mots • 14 médias Dans le chapitre Cordoue, capitale du royaume omeyyade » […] La conquête de la majeure partie de l'Espagne par les musulmans, en 711, et surtout l'installation à Cordoue d' Abd al-Raḥmān, dernier descendant de la famille califale des Omeyyades de Syrie, imprimèrent à l'histoire de l'art dans l'ancienne Bétique une orientation toute nouvelle un art musulman d'Espagne allait naître. Abd al-Raḥmān apportait avec lui la nostalgie de sa Syrie natale, pays d […] Lire la suiteARCHITECTURE RELIGIEUSE AU XXe SIÈCLE, FranceÉcrit par Simon TEXIER • 5 275 mots • 2 médias Dans le chapitre La mosquée de Paris » […] Un autre chantier marque l'architecture religieuse en France au début du xx e siècle la construction de la mosquée de Paris, achevée en 1926 par Charles Heubès, Robert Fournez et Mantout. Plus qu'un simple lieu de culte, cet ensemble formant l'Institut musulman est destiné à manifester l'amitié de la France pour l'Islam » ; à ce titre, la place qu'il occupe au cœur de Paris 7 500 m 2 peut […] Lire la suiteARCHITECTURE SÉFÉVIDE - repères chronologiquesÉcrit par Marianne BARRUCAND • 451 mots 1501 Shāh Isma'il prend le pouvoir en Azerbaïdjan et fonde la dynastie séfévide, qui prétend descendre de Shaykh Safī al-Dīn 1234-1252, fondateur d'un ordre de derviches à Ardabil. La nouvelle dynastie appartient au shī'isme duodécimain qui devient dès lors religion d'État et qui contribue à créer un sentiment national encore vivace aujourd'hui. Tabriz devient la capitale du nouvel État. 1514 […] Lire la suiteCAIRE LEÉcrit par Éric DENIS, Gaston WIET • 5 841 mots • 6 médias Dans le chapitre Créations monumentales des Fatimides » […] C'était le 6 juillet 969 les quartiers furent distribués entre les corps de troupe dix mois plus tard. La nouvelle cité se développait entre le minaret sud de la mosquée d'al-Hakim et la porte Zuwaila ; à l'ouest, elle ne s'étendait pas au-delà du canal du Caire, aujourd'hui disparu, mais dont une rue porte le nom et rappelle le cours ; ses confins correspondaient, à l'est, aux limites actuelles […] Lire la suiteCASABLANCAÉcrit par Raffaele CATTEDRA • 924 mots • 2 médias Capitale économique du Maroc , au cœur du corridor urbain atlantique, le Grand Casablanca Dār al-Bayda 'en arabe la maison blanche » est avec 3,75 millions d'habitants 2008 la principale métropole d'Afrique du Nord après Le Caire. Première agglomération du pays dès 1930, elle doit son essor contemporain à la colonisation française et à la volonté de Lyautey d'y construire un grand port a […] Lire la suiteCHYPREÉcrit par Marc AYMES, Christophe CHICLET, Gilles GRIVAUD, Pierre-Yves PÉCHOUX • 10 306 mots • 10 médias Dans le chapitre Chypre, province ottomane » […] Le 3 juillet 1570, une flotte ottomane paraît devant Larnaca. La majeure partie de l'île est conquise en quelques mois. Nicosie ne tenant le siège que du 25 juillet au 9 septembre, c'est devant Famagouste que la guerre de Chypre se rend mémorable de septembre 1570 à la reddition du 1 er août 1571, 50 000 à 80 000 assiégeants sur un total d'au moins 250 000 hommes de troupe trouvent la mort so […] Lire la suiteCORDOUEÉcrit par Roland COURTOT, Henri TERRASSE • 1 908 mots • 3 médias Dans le chapitre Capitale musulmane » […] Un événement imprévu allait mettre fin à cette semi-éclipse et permettre à Cordoue, en connaissant des destins nouveaux, d'atteindre son apogée en 711, les armées de l'Islam réalisaient la conquête de la péninsule Ibérique, sauf dans ses confins nord-ouest, et bientôt effectuaient des raids en Gaule. 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[…] Lire la suite3-8 novembre 2021 Belgique. Enquête sur des militaires liés à l'extrême droite. En mai, le caporal-chef Jürgen Conings, proche de l’extrême droite, avait pris la fuite après avoir menacé de s’en prendre à des symboles de l’État, à une mosquée et à des personnalités publiques. Il avait été retrouvé mort en juin. Le 8, le président du Comité R chargé de contrôler les services de renseignements, Serge Lipszyc, présente le rapport que lui ont commandé les députés à la suite des propos qu’il avait tenus en octobre dans le magazine Wilfried. […] Lire la suiteRecevez les offres exclusives UniversalisLesmeilleures offres pour Acme 505 Predator Appel sont sur eBay Comparez les prix et les spécificités des produits neufs et d 'occasion Pleins d 'articles en livraison gratuite!
Lu dans Minute "Les commentateurs sont unanimes des appels du muezzin depuis des minarets, sur le territoire français, ça n’existe pas. […] En cas de demande, il reviendrait au maire de l’autoriser ou non. De sorte que les minarets qui existent déjà en France métropolitaine, s’ils ne sont pas équipés de haut-parleurs, pourront très bien l’être demain si la communauté musulmane » de la ville sait mettre la pression sur les élus… Et s’il n’y a pas encore d’appel du muezzin en France métropolitaine, il y en a déjà dans deux départements français La Réunion et Mayotte ! A La Réunion […] Les musulmans ont beau ne représenter que 5% de la population environ, ils y sont bruyants. De la mosquée de Saint-Pierre […] le muezzin lance son appel trois fois par jour en direction de la ville d’un minaret haut de plus de quarante mètres ! […] A la mosquée Noor-E-Islam aussi, le muezzin officie. La mosquée précise Des haut-parleurs sont fixés sur les minarets pour propager l’appel dans la ville. Bien que l’autorisation de lancer l’appel à la prière soit officiellement donnée pour les cinq prières journalières, dans un souci de respect visà- vis des non musulmans avoisinant la mosquée, l’azan [l’appel à la prière, Ndlr] n’est donnée qu’une fois par jour pour la prière du soir dans la capitale.» Bien aimable. A Mayotte, virtuellement département français depuis que la population en a décidé ainsi par voie référendaire en mars dernier le nouveau statut entrera en vigueur en 2011, la population est à 95 % musulmane. De sorte que là, il n’est nullement question de transiger le devoir de procéder aux cinq prières quotidiennes doit être porté à la connaissance de tous. Par appel du muezzin, haut et fort depuis le sommet du minaret, haut et fort donc, y compris sur le coup de 4 heures du matin quand le calendrier l’exige… On se prend à douter. Ce n’est tout de même pas parce que Marseille est la première ville mahoraise de France métropolitaine qu’un permis de construire pour la Grande Mosquée avec minaret vient d’être délivré par Jean-Claude Gaudin ? Certes, l’appel du muezzin ne doit être diffusé que vers l’intérieur, et au moyen de signaux lumineux. Mais si les musulmans de Marseille demandent à Gaudin que le minaret serve enfin à ce pour quoi il existe partout dans le monde, et s’ils s’appuient sur la jurisprudence de fait de La Réunion et des Comores, il dira encore non ? Et Alain Juppé à Bordeaux, il dira toujours non ?"
HV8B.